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Biologische Kultur- und Literaturtheorie


Bibliographie zur Vorlesung 

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  2. Abeler, Jürgen: Ullstein Uhrenbuch. Eine Kulturgeschichte der Zeitmessung. Frankfurt, Berlin, Wien: Ullstein 1975.
  3. Abelson, Robert P.: Artificial Intelligence and Literary Appreciation. How Big Is the Gap? In: László Halász, Literary Discourse, S. 38-48.
  4. Adorno, Theodor W.: Philosophie der Neuen Musik. Frankfurt: Europäische Verlagsanstalt 1958.
  5. Aiello, Leslie, und Robin Dunbar: Neocortex Size, Group Size an the Evolution of Language. In: Current Anthropology 34 (1993), S. 199-211.
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  9. Alfes, Henrike F.: Literatur und Gefühl. Emotionale Aspekte literarischen Schreibens und Lesens. Opladen: Westdeutscher Verlag 1995.
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  21. Aunger, Robert (Hg.): Darwinizing Culture. The Status of Memetics as a Science. Oxford: Oxford University Press 2001.
  22. Aunger, Robert: The Electric Meme. A New Theory of How We Think. New York: The Free Press 2002.
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  27. Barkow, Jerome H., Leda Cosmides und John Tooby (Hgg.): The Adapted Mind. Evolutionary Psychology and the Generation of Culture. New York: Oxford University Press, 1992.
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  31. Barthes, Roland: Die Zeichen der Historie. In: Alternative 11 (1968) S. 171-180.
  32. Battacchi, Marco W., Thomas Suslow und Margherita Renna: Emotion und Sprache. Zur Definition der Emotion und ihren Beziehungen zu kognitiven Prozessen, dem Gedächtnis und der Sprache. Frankfurt/M. u. a.:Lang 1996.
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  42. Berger, Peter L., und Thomas Luckmann: Die gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit. Eine Theorie der Wissenssoziologie. Übersetzt von Monika Plessner. Frankfurt: Fischer 1977 [The Social Construction of Reality, 1966].
  43. Berlyne, Dennis E.: Aesthetics and Psychobiology. New York: Appelton-Century-Crofts 1971.
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  49. Bischof, Norbert: Das Kraftfeld der Mythen. Signale aus der Zeit, in der wir die Welt erschaffen haben. München: Piper 1998.
  50. Bischof, Norbert: Das Rätsel Ödipus. Die biologischen Wurzeln des Urkonflikts von Intimität und Autonomie. München: Piper 51997.
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  52. Blackmore, Susan: Die Macht der Meme oder die Evolution von Geist und Kultur. Aus dem Englischen übersetzt von Monika Niehaus-Osterloh. Heidelberg/Berlin: Spektrum 2000 [The Meme Machine, 1999].
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  71. Bühler, Karl: Die Krise der Psychologie. Jena: Fischer 1927.
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  113. Dennet, Daniel C.: Spielarten des Geistes. Wie erkennen wir die Welt? München: Goldmann 1999 [Kinds of Minds, 1996].
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  131. Ehlich, Konrad (Hg.): Erzählen im Alltag. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag 1980.
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  143. Eibl-Eibesfeldt, Irenäus: Liebe und Haß. Zur Naturgeschichte elementarer Verhaltensweisen. München: Piper 1970.
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  145. Engels, Eve-Marie (Hg.): Die Rezeption von Evolutionstheorien im 19. Jahrhundert. Frankfurt/M.: Suhrkamp 1995.
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    Umfangreiche Bibliographien sind zu finden in Cooke/Turner, Biopoetics, sowie im Internet unter
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  530. http://human-nature.com/nibbs/ [gesehen 12.01.03]
  531. http://www.psych.ucsb.edu/research/cep/index.html [gesehen 12.01.03]
  532. http://cogweb.ucla.edu/Debate [gesehen 12.01.03]
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Universalien nach Brown (Nr. 68):

Bedürfnis nach Verständlichkeit. Klatsch. Lügen. Irreführung. Wortwitz. Scherz-hafte Beleidigung. Poetische und rhetorische Sprachformen. Erzählen von Ge-schichten. Metaphorik. Dichtung mit Wiederholung sprachlicher Elemente und drei Sekunden langen Zeilen, die durch Pausen getrennt sind. Wörter für Tage, Monate, Jahreszeiten, Jahre, Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft, Körperteile, innere Zu-stände (Gefühle, Empfindungen, Gedanken), Vorlieben, Flora, Fauna, Wetter, Werkzeuge, Raum, Bewegung, Geschwindigkeit, Ort, räumliche Dimensionen, physische Eigenschaften, Geben, Leihen, Beeinflussung von Dingen und Personen, Zahlen (zumindest „eins“, „zwei“ und „mehr als zwei“), Eigennamen, Besitz. Un-terscheidung zwischen Mutter und Vater. Verwandtschaftskategorien, definiert durch Mutter, Vater, Sohn, Tochter und die Altersreihenfolge. Binäre Unterschei-dungen wie männlich und weiblich, schwarz und weiß, natürlich und kulturell, gut und schlecht. Maße. Logische Relationen wie „nicht“, „und“, „gleich“, „äquiva-lent“, „entgegengesetzt“, allgemein gegenüber speziell, Teil gegenüber Ganzem. Auf Vermutungen basierende Schlußfolgerungen (das Schließen auf das Vorhan-densein abwesender und unsichtbarer Entitäten aufgrund wahrnehmbarer Spuren).
Nichtsprachliche lautliche Kommunikation wie Schreien und Kreischen. Interpre-tieren von Absichten aus dem Verhalten. Allgemein interpretierbare Mimik für Glück, Trauer, Zorn, Angst, Überraschung, Ekel und Verachtung. Lächeln als freundliche Begrüßung. Weinen. Scheuer Flirt mit den Augen. Verbergen, Modifi-zieren und Imitieren von Gesichtsausdrücken. Sympathiekundgebungen.
Bewußtsein für eigenes Selbst gegenüber dem anderen, Verantwortung, freiwilliges gegenüber unfreiwilligem Verhalten, Absichten, privates Innenleben, normale ge-genüber abnormen geistigen Zuständen. Einfühlungsvermögen. Sexuelle Anzie-hung. Starke sexuelle Eifersucht. Kindheitsängste, insbesondere vor lauten Geräu-schen und am Ende des ersten Lebensjahres vor Fremden. Angst vor Schlangen. „Ödipale“ Gefühle (Besitz ergreifen von der Mutter, kühles Verhalten gegenüber ihrem Partner). Erkennen von Gesichtern. Schmücken des Körpers und Frisieren der Haare. Sexuelle Attraktivität, zum Teil beruhend auf erkennbarer Gesundheit und, bei Frauen, Jugend. Hygiene. Tanz. Musik. Spiele, einschließlich Kampfspie-le.
Herstellung und Abhängigkeit von vielerlei Werkzeugen, häufig haltbar, im Hin-blick auf kulturell überlieferte Motive hergestellt, wie Geräte zum Schneiden, Sto-ßen, Aufbewahren, Schnüren, Hebeln, Aufspießen. Nutzung des Feuers zum Ko-chen von Nahrung und für andere Zwecke. Drogen, sowohl zur medizinischen Be-handlung als auch zur Entspannung. Zufluchtsstätten. Verzieren von produzierten Gegenständen.
Abstillen nach einem bestimmten Muster und zu einer bestimmten Zeit. Leben in Gruppen, die ein Territorium beanspruchen und sich als eigenständiges Volk emp-finden. Familien mit einer Mutter und Kindern, normalerweise der biologischen Mutter, und einem oder mehreren Männern. Institutionalisierte Heirat, im Sinne ei-nes öffentlich anerkannten Rechts, sich einer Frau im gebärfähigen Alter sexuell zu nähern. Sozialisation der Kinder (einschließlich Sauberkeitserziehung) durch ältere Verwandte. Kinder, die die Älteren nachahmen. Differenzieren der engen Ver-wandten von entfernteren Verwandten und Favorisieren der engen Verwandten. Vermeiden des Inzests zwischen Müttern und Söhnen. Großes Interesse am Thema Sex.
Status und Prestige, sowohl zugewiesen (durch Verwandtschaft, Alter, Geschlecht) als auch erworben. Gewisses Maß an wirtschaftlicher Ungleichheit. Arbeitsteilung nach Geschlecht und Alter. Mehr Kinderpflege durch Frauen. Mehr Aggression und Gewalt bei Männern. Anerkennen von Unterschieden zwischen männlicher und weiblicher Natur. Dominanz der Männer im öffentlichen politischen Leben. Austausch von Arbeit, Gütern und Dienstleistungen. Gegenseitigkeit, einschließ-lich Vergeltungsmaßnahmen. Geschenke. Nachdenken über soziale Beziehungen. Koalitionen. Regierung, im Sinne bindender kollektiver Entscheidungen über öf-fentliche Angelegenheiten. Führer, nahezu immer nichtdiktatorisch, möglicherwei-se kurzzeitig. Gesetze, Rechte und Verpflichtungen, einschließlich Gesetze gegen Gewalt, Vergewaltigung und Mord. Strafen. Konflikt, mit negativer Bewertung. Vergewaltigung. Bemühen um Sühne für Vergehen. Vermitteln. Konflikte zwi-schen Gruppenmitgliedern und Außenstehenden. Eigentum. Erben von Eigentum. Bewußtsein für Recht und Unrecht. Neid.
Höflichkeit. Gastfreundschaft. Feiern. Bestimmte Tagesabläufe. Normen der sexu-ellen Zurückhaltung. Sex im allgemeinen privat. Vorliebe für Süßigkeiten. Nah-rungstabus. Diskrete Beseitigung von Körperausscheidungen. Glauben an Überna-türliches. Zauber, um Leben zu erhalten und zu verlängern und um das andere Ge-schlecht für sich zu gewinnen. Theorien über Glück und Unglück. Erklärungen für Krankheit und Tod. Medizin. Riten, einschließlich Übergangsriten. Trauer um die Toten. Träumen und Traumdeutung.
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